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標題:紐西蘭毛利人臉上的圖騰紋身由來~
發問:
學校必須要交一份報告,是有關於紐西蘭毛利人的紋身, 但小弟只知道 毛利人臉上的TATTOO好像有分 紋在不同地方代表不同的身分地位,,毛利人稱為"MOKO" 還有我想要知道MOKO這各詞的由來, 還有之前看電視好像有介紹到 紐西蘭的毛利人 和台灣的原住民是有血緣關係的再很久以前,,因為台灣的原住民好像老一輩分的也是有紋圖騰在臉上.. 請各位有研究的 幫幫忙吧,,感激不盡,,或者PO一些英文相關的網址給我也行,,但最好是給我中文的介紹,越詳細越好....!!!!! =..=
最佳解答:
毛利人約于1000年前由太平洋中部、即傳說中的哈瓦基乘木筏遷徙到紐西蘭，並從此定居下來。如果時光倒退1000年，你就會在南太平洋上看到這樣一幅奇妙的景象：7條長長的獨木舟上，坐滿褐色皮膚、臉上和身上刺滿彩色花紋、胸前挂著奇特木雕的青年男女，他們興奮地將船向同一方向劃去。順著他們劃向望去，海洋盡頭的天空中，似乎有一片形狀獨特的雲彩在飄蕩。當他們真正看清這片“雲彩”時，才發現那不是雲彩，而是一片新大陸上的雪山之巔。這片新大陸就是今天位於大洋洲的島國——紐西蘭。那些“奇裝異服”的褐色人種就是最早發現紐西蘭的“毛利人”。所以紐西蘭最早的名字叫“奧蒂羅”，這當然是毛利語，意思就是“白雲綿綿的土地”。 如今，1000多年過去了，毛利人依然保留著當年風俗習慣，他們身上依然有色彩斑斕的紋身，他們生活中依然充滿造型怪異的木雕。在紐西蘭，你時刻都能從這些紋身和木雕中感受到毛利文化的存在，感受到一個民族的文化深深地影響著整個國家的生活。今天，生活于城市的毛利人，依然繼承了毛利族的傳統文化。他們對族人聚首的時刻，如葬禮尤為重視，分散各地的家人都珍惜會面的難得時刻，總是千方百計回鄉團聚。說毛利人一旦離開人世，便會與祖先會合，並憑著他們賜給的力量，賦予子孫精神力量與指引。毛利人極重視他們的傳家寶物，如權杖、綠玉項鏈等，深信它們蘊藏著祖先的靈氣。他們會將這些家傳之寶傳給世代子孫。過去，毛利人與他們居住的環境有極密切的關係，並創造及流傳著許多相關的神話傳說，如有關森林之神和大海之神的傳說等。羅托魯阿毛利人文化村，門口一座用毛利人木雕製成的紅色大門，令人過目難忘。那個高高在上、張開大嘴、吐出舌頭人像，與毛利人的迎賓儀式上吐舌頭的習俗同出一轍，最早產生於毛利人認為見到野獸時做出這種鬼臉，可以嚇退野獸，保護自己。後來這種形式演化到毛利人見到陌生人也要吐舌頭、做鬼臉，這種絕無僅有的會客方式，顯然成了毛利文化的重要組成部分。只要你在這種有點嚇人的面容面前不被嚇退，毛利人馬上會把你當作他們的朋友，用歡快的歌舞歡迎你。多麼奇特的交友方式！ 19世紀初英國入侵前﹐毛利人約有20多萬人﹐分為50個部落﹐有部落聯盟。原始公社開始解體﹐階級分化明顯﹐出現貴族﹑自由民﹑依附民和奴隸。社會以父系大家族公社(見父系氏族制)為單位﹐有的開始向個體小家庭過渡。親屬制度為夏威夷式﹐即伯叔父和生父同一稱呼﹐伯叔母和生母同一稱呼﹐侄甥和兒女也同一稱呼。經濟以農業為主﹐盛行刀耕火種﹔部分人從事漁獵和採集﹔手工業發達﹐有專業工匠。工具主要為石器﹐有石斧﹑石刀﹑石鑽﹑石鑿等﹐製作精巧﹐能用以加工木料﹑造船﹑蓋房﹐乃至精細雕刻。公共用房和一般住宅通常都有雕刻裝飾。服裝有披肩﹑圍胸﹑圍腰和短裙﹐多用野生亞麻製成﹔尤以夾有各色羽毛的斗篷最為名貴。食物以甘薯為主﹐其次有蕨根和芋類。交通工具只有木船。喜愛紋身黥面﹔能歌善舞﹐音樂舞蹈頗富民族特色﹔民間詩歌和口頭傳說十分豐富。 1840年後﹐毛利人遭受英國殖民統治﹐曾奮起反抗。在1843～1872年“毛利戰爭”期間﹐慘遭殖民者屠殺﹐人口銳減﹐當時已不足 4萬。經毛利人的長期鬥爭和反抗﹐終於迫使殖民當局承認其政治經濟權利。1907年新西蘭獨立後﹐民族權利受到尊重﹐人口逐漸回升﹐到1970年增至22 萬。其中包括一部分由其他島嶼遷來而被毛利人同化的薩摩亞人﹑湯加人﹑斐濟人﹑庫克島人﹑紐埃人和托克勞人等。 現代毛利人﹐已接受英裔新西蘭人的影響﹐社會﹑經濟和文化均已發生變化﹐一半以上通用英語﹐但仍保持固有的民族特點。毛利人除從事農﹑牧﹑林業外﹐有許多人進入城市當壯工和僕役﹐收入微薄。部落壁壘已被打破﹐部落貴族逐漸轉化為城鄉資產階級。民族意識開始形成﹐民族文化得到復興和發展。 2007-05-16 22:43:56 補充： *紋身 tattoo 【中國觀點】 許多民族中存在的一種裝飾膚體的風習。即在身體的某一部分皮膚上經人工手術留下永不褪落的顏色圖案。由原始人在膚體上繪畫以為裝飾的習俗發展而來 ﹐反映原始人某種審美觀念或宗教意義。有表示成年﹑吸引異性的作用﹐或企望用以避邪防害。有些民族行此習俗﹐還與圖騰崇拜有關﹐以此作為氏族﹑部落的標誌。進入階級社會後﹐有的民族用以表示等級身份或作秘密會社的標誌。 2007-05-16 22:44:31 補充： 紋身習俗廣泛流行於東南亞﹑東北亞﹑美洲﹑非洲及大洋洲。紋身的記載在中國最早見於《山海經》﹑《莊子》等書。古代東方的夷人及南方的越人﹑蠻人﹑濮人也流行此俗。中華人民共和國成立前﹐海南島黎族﹐台灣高山族﹐雲南的傣族﹑獨龍族﹑德昂族﹑布朗族﹑基諾族和四川涼山彝族仍盛行紋身。紋身有黥文與瘢文之別﹐而以黥文較普遍。瘢文是在皮膚上作成一定形狀的傷痕﹐力求對稱和整齊﹐以作裝飾﹔黥文則以帶有尖狀棘的樹枝﹑藤﹑竹或骨錐施行﹐刻刺時使用拍針棒﹐沿著事先描繪的線條拍刺肌膚出血﹐塗以黑汁﹑鍋煙灰或各種植物染料液汁。 2007-05-16 22:44:53 補充： 男女所刻的花紋有別﹐多為彩色的鳥﹑獸﹑龍﹑蛇﹑蟲﹑蛾﹑花卉及幾何圖形。一些民族常在舉行宗教儀式時進行紋身﹔有的民族紋身時﹐須有巫師主持舉行隆重的儀式。行紋身習俗的民族的紋身對象常有性別﹑年齡的限制。中國的高山族﹑德昂族男女普遍紋身﹔黎族﹑獨龍族僅限於婦女紋身﹐傣族﹑布朗族﹑基諾族只有男性紋身。有些民族文刺全身並黥面﹐有的僅紋身體的一部分。紋身的年齡多在青年發育時期﹐也有因年齡不同所刺花紋的部位及顏色各有區別。在巴布亞﹐男子黥面﹔老年人加刺臂﹑腿﹑腳﹔婦女全身刺文﹔青年多施紅色﹐年歲大者用黑色。 2007-05-16 22:45:10 補充： 在階級社會中﹐也有以紋身份別貴賤尊卑的。宋代的黎族婢不紋身﹔清代高山族的正土官紋刺人形﹐副土官紋刺墨花。中華人民共和國成立前﹐傣族紋身﹐土司用紅色黥紋至胸﹔頭人可綴以一兩種紅色圖案﹔其他各等級一般只能用青紫色或黑色﹐文飾也僅限於雙腿或腰部以下。 2007-05-16 22:45:32 補充： *【西方觀點】 紋身 (西元前2000) tattoo (2000B.C.) 指刺破皮膚而在創口敷用顏料使身上帶有永久性的記號或花紋圖案。在皮膚上造成隆起條紋瘢痕的作法，有時也稱為紋身。紋身在全世界大多數地區均有，此行為最早可追溯到西元前2000年埃及人和努比亞人的木乃伊，儘管紋身可能具有表明身分、等級、資格及渴望避免疾病和災難的發生等作用，但是紋身本身所具有的裝飾作用可能是導致此行為最普遍的動機。根據1769年科克探險隊的記載，紋身一詞最早來自大溪地島。最早的電子紋身器械於1891年在美國獲得專利保護。 2007-05-16 22:45:50 補充： 大洋洲新西蘭的少數民族。有28萬人(1980)﹐約佔全國人口 9％。屬南方蒙古人種和澳大利亞人種的混合類型。使用毛利語﹐屬南島語系波利尼西亞語族﹐文化亦屬波利尼西亞系統。有新創文字﹐用拉丁字母拼寫。信仰多神 ﹐崇拜領袖﹐有祭司和巫師﹐禁忌甚多。相傳毛利人的祖先係10世紀開始由波利尼西亞中部的社會群島遷來。毛利老人至今尚記得其祖先遷徙時所乘船隻的名稱及各船首領﹑祭司和舵手的名字。族譜世系可以追溯20多代。遷入後曾與當地土著美拉尼西亞人通婚﹐發生混合﹐因而在體質特徵上與其他波利尼西亞人略有不同。 2007-05-16 22:46:04 補充： 中國古代在犯人臉上刺字塗墨的刑罰稱為黥面，是中國古代的一種刑罰，在犯人臉上刺字塗墨。後亦用於奴婢、士兵，以防其逃跑。後漢書˙卷八十五˙東夷傳˙倭傳：男子皆黥面文身，以其文左右大小別尊卑之差。因此「黥面」的犯罪標記，並不等同於明泰雅族「文面」的光榮象徵－泰雅族人在臉上刺青，代表的是男人擅獵，女人擅織，死後才能通過彩虹橋，進入靈界，與祖先永遠在一起。 2007-05-16 22:51:58 補充： 毛利人和他們的文化 Maoritanga - 毛利人文化直到早期的19 世紀 - 一個毛利人部落的社會結構 毛利人文化有他們的起源在更寬的Polynesian 傳統並且多數被保留活在世紀因為毛利人被安定在紐西蘭。某種藝術形式從絕種邊緣只在最近被保存了。毛利人榮譽他們的祖先的傳統, 但經常反射那些用一個另外和更加現代的方式以他們自己的變異。這樣他們讚賞過去和並且保證這些taonga (珍寶) 屬於未來_發他們的孩子和孫。 2007-05-16 22:52:48 補充： 毛利人是獵人和農夫。他們一直居住在一種複雜社會結構"與部落、次級部落和氏族, 和包括皇家類、教士的類和專家類在各種各樣的領域的一個有層次的社會, 下來對奴隸類" 。這所有一起叫做iwi, 意味部落。毛利人社會結構是家長式與一個院長在它的上面。院長經常有超過一個妻子確定他有能幫助他履行他的責任的足夠的孩子。 今天次級部落和氏族能被看見作為社區、整體類作為總結指定的毛利人和院長在上面作為國王, 因為他有全權和由任一個機關未限制。最高毛利人, 即院長, 叫做ariki 。"年輕人和婦女結婚了在他們的等級" 或那些之內, 能贍養家庭。 2007-05-16 22:53:11 補充： 毛利人社會的依據是whanau, 即全家- 父母、孩子、祖父母、伯父、伯母和表兄弟- 居住在房子裡緊挨彼此。更舊部分叫做tuakana, 更加年輕部分teina 。tuakana 有更高的社會狀態比teina 和因此有他們的孩子對那些teina 沒有尊敬對年齡。每iwi 和每個家庭有它自己的譜學, 意味那毛利人能重述一個家庭甚至整體iwi 的歷史超過二十個世代。這導致了事實一毛利人在一iwi 認為是a 相對其他毛利人在這iwi 甚至在其它iwi, 因為他有同樣起源任何地方。 2007-05-16 22:53:42 補充： 社會被劃分了成貴族政府, 叫做rangatira, 並且成更低的類, 叫做tutua 。teina, 即更加年輕部分, 屬於tutua, tuakana, 即更舊部分, rangatira 。但兩類完成了同樣工作並且沒有區別如果您的社會狀態更高是。個人成就毛利人做了他的mana, 即他的生活力量和他的聲望, 增長, 因此大家艱苦運作。更高的類與更低的類不同由複雜刺字- "婦女與... [ 紋身花刺] 在下巴唯一, 非常高級人不僅在整個面孔但在其它身體部位" 。戰士的身體用紋身花刺被裝飾到處, 使他們的受害者嚇唬。 2007-05-16 22:56:11 補充： 毛利人風俗- 紋身花刺作為力量和力量的標誌 Moko刺字由高度被看待的tohunga ta moko (教士的專家) 實踐了。大多數是人, 因為它被相信"人直接地下降了神和, 神聖的力量" - 結果是婦女從ta moko 實踐被排除了並且某些其他工藝譬如雕刻或mau rakau (處理武器) Being 刺了字酸疼很多, 因為"成螺旋形的設計被切了與骨頭和玉鑿子被輕拍與短槌" 並且麻醉劑未用。依照已經被提及, ta moko (紋身花刺) 將辨認毛利人, 因為它展示了某人的社會狀態。 Moko ? 由adidas奴隸和俘虜未被刺字, 但是人從年齡的十八能是到處身體。 2007-05-16 22:56:31 補充： 紋身花刺被上色了與被刺穿在皮膚之下並且使戰士看起來像木頭的部份的blue/black 顏料, 因此他們能掩藏更加容易。每紋身花刺是獨特的, 它兩次從未存在了。毛利人婦女只主要被刺了字在他們的嘴唇附近和在下巴。只有些有他們的陰道或他們的乳房被刺字顯示他們的braveness 這樣, 因為他們不能顯示它在戰鬥, 因為唯一毛利人人被允許戰鬥。紋身花刺是力量, 耐力, 力量的標誌並且體育健身, 因為整體過程需要了幾個小時, 是非常痛苦和血液是棚子。ariki 的兒子或女兒, 例如, 未被允許尖叫或哭泣當被刺字。如果他們如此, 他們不能成為一ariki 在他們的父親以後的或沒有照顧死亡。 2007-05-16 22:56:51 補充： 在早期的19 世紀, 毛利人刺字了他們死的受害者的頭和賣他們對不列顛人能買武器。不少年後, "以基督教, 紋身花刺普遍認同成為了被禁止的藝術" 和不是更長的被實踐直到毛利人新生開始了在80 年代晚期, 當毛利人開始慶祝他們的文化和再再介紹被刺字。現在, moko 意味節慾從香煙、藥物和酒精; 經常屬於日常生活今天毛利人的麻醉劑。 2007-05-16 22:57:22 補充： 雕刻和宗教標誌 毛利人工作和生產為了履行一個象徵性想法。所以每個對象由毛利人做有一個象徵性作用和"未把視為... 一個無生命死的" 對象。由雕刻毛利人導致了兩件宗教標誌和事有用在日常生活像武器、航行船或獨木舟。毛利人房子用被雕刻的木神的牆壁和標誌裝飾了到處。但他們不僅雕刻了木頭, 而且pounamu (= greenstone, 玉) 並且骨頭。 2007-05-16 22:58:20 補充： 根據雕刻宗教對象想法, 有五個主要標誌被發現在毛利人: * Tiki 是"human-like 形式的圖像", 它也許代表"祖先、神, 或其它精神" * Manaia 是"有鳥像頭在身體有胳膊和腿" 的神奇生物 * Mokos 是名字對於"一般被回報在更或較不可認識的自然主義的形式" 的蜥蜴 * Marakihau 稱所有對象顯示"人魚或幾品種的海怪" * 最後有 pakake, 是鯨魚, 既使他們寧可象徵妖怪 2007-05-16 22:58:46 補充： 這樣喜歡tohunga ta moko, "tohunga whakairo (主要雕刻師)... [were ] 高度被看待" 並且"是有償的為他們的服務在物品、食物, 和部族好客" 。每個被雕刻的對象- 宗教或不是- 有一相似性: "pitau, 唯一和雙重螺旋, 對毛利人是獨特的" 。在反對藝術刺字, 每紋身花刺是獨特的地方, 雕刻有至少一個特徵。 毛利人武器 武器- 作為已經提及- 被雕刻了在木頭、greenstone 或骨頭外面。每毛利人有他自己的被雕刻的武器。 2007-05-16 22:59:17 補充： 但這不意味, 數以萬計不同的武器存在了, 但每個戰士雕刻了他的武器- 或安排它被雕刻- 在另外樣式以一個另外意思。一些儘可能違背事實致力了他們的武器Tu, 戰爭之神, 顯示他的面孔和其他人使用使它一樣強有力神是對給了他們的武器力量。 Taiaha 戰鬥 戰士經常忘記他們的宗教集中戰鬥。三類型毛利人武器主要被使用了在戰爭: "taiaha (長的處所職員), patu (短的俱樂部由木頭、骨頭或石頭製成), 和tewhatewha (一個長柄的武器以一個處所圓頭)" 。那些武器能殺害甚而最了不起和最強大的戰士與只一個被擊中, 因為他們是強有力和做堅硬物質。
其他解答:
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